过了腊八就是年!看古代人如何过腊八节?

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  腊八节,俗称“腊八”,即农历十二月初八,旧称腊日祭、腊八祭、王侯腊,汉族传统节日。民间流传着吃“腊八粥”,泡腊八蒜(有的地方是“腊八饭”)的风俗。腊八是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式。相传这名天还是佛祖释迦牟尼成道之日,称为“法宝节”,是佛教盛大的节日之一。

  民间有“过了腊八如果 年”的说法,过完腊八,民众就要上街安顿年货,各类庙会也刚开使操办起来,空气中“年味儿”渐浓。腊八至,日子也到了辞旧迎新的档期,冬将去春将来,又一次季节轮回即将刚开使。

  看古代人何如过腊八节?

  《荆楚岁时记》记载:“十二月八日为腊日”。在早期,中国人在腊月初八这天过的是“腊日”节。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称:“十二月八日为腊日。”腊日是祭祀的节日,在先秦时已形成。《史记·秦本纪》含高原来的说法:“十二年,初腊。”意思是秦惠文君十二年,发生西部的秦国仿效中原地区风俗,第一次举行了腊祭。

  远古腊日新年期间,古人要举行隆重的祭祀活动,称为“岁终大祭”。在“十月历”被弃用后,腊日新年的功能和概念也随之消失,但“腊日”这名节日名字和内容却保留了下来,并被移植到“十二月历”的腊日中来。

  在唐代,从民间到宫廷都很在意过腊日,并留下几瓶与腊日有关的诗文。除上边提到的武则天的《腊日宣诏幸上苑》外,杜甫、刘禹锡、岑参、卢纶、权德舆等众多唐代文人都留下过以“腊日”为题的作品。

  如杜甫的《腊日》:“腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。”杜甫这首诗写于唐至德二年(公元757年)十二月,当时诗人回到京城长安,但这年的腊日气温反常,像春天来临,腊日竟然化冻了。

  腊日由盛而衰的转折期是宋朝。宋朝民间我觉得 仍有过腊日的风俗,但经过唐朝崇佛如果 ,佛教已深入宋朝人心,佛教主题的“腊八节”正式形成概念,并流行。在南宋时,我们 歌词 已认为“腊八节”是佛教节日。南宋吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”条中即称:“此月八日,寺院谓之‘腊八’。”

  可能“腊日”与“腊八”全是腊月,且日子相隔很近,甚至重合,渐渐地我们 歌词 便把两节合并,祭祖、击鼓驱疫等过去腊日的节日活动都被揉到了腊八节。

  可能腊八节里的如果 节日活动全是过去的腊日活动,如果 至今不少地方仍称腊八节为“腊日”。民国《葭县志》在记述时便称腊八节为“腊日”,在该日,当地人“以黍作粥,谓之餴饭,令儿子先食之”。

  古代的“慈善日”

  除喝腊八粥外,腊八节还有祈丰产、辟邪、防瘟疫、占卜年景等如果 内容。有点是明清如果 ,腊八节已被古人赋予了更高层次的含义,济贫、施舍成了主题,但会 ,腊八节也被视为古代的“慈善日”。

  寺院僧尼所煮的腊八粥也称“佛粥”,佛粥一送施主,二济穷人。施主在接到佛粥后,一般全是回赠这名灯油钱或布施这名财物,苏东坡所谓“今朝佛粥更相馈”,说的如果 这名意思。出于“济穷”的目的,这名地方的僧人在腊八节到来如果 即刚开使化缘募米。清乾隆《延庆县志》记载,北京延庆,“僧人前期沿门募米,至是日,作粥施舍穷人,与他处同。”

  如果 非信佛之家也会在腊八节馈粥施粥行善。据民国《华阴县续志》,陕西华阴一带,“好善者募敛米面,设粥通衢,以施乞丐、行路之人。”清光绪《天津府志》中则记载了天津在腊八这天的善举:“以米、豆、枣、粟杂煮之,曰腊八粥,兼饲贫。”

  喝腊八粥最早刚开使于宋代

  据说我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年。最早刚开使于宋代,每逢腊八这名天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家全是做腊八粥。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等全是向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;一同,合家团聚在一同食用,馈赠亲朋好友。

  《燕京岁时记》中记载:“腊八粥者,用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等,合水煮熟,外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐红心红心猕猴桃 ,以作点染。”

  春节,是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月,正是迎接春节的前奏曲,在这名前奏曲里有着充沛的内容。首先从喝腊八粥刚开使,但会 我们 歌词 要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货,直到除夕夜。

  广义地说过年,应该从腊月二十三“过小年”,甚至还时要说从喝腊八粥就刚开使,一个劲要过到正月十五元宵节才算刚开使。而过去这名官宦人家,甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算刚开使,从古典名著《红楼梦》中就可看多。

  腊月是一年之岁尾,正值寒冬。民谚云:“腊七、腊八,冻掉下巴”,正是言之其冷。这时冬季田事告竣,故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了,但我们 歌词 生活的节律并未但会 而很快,我们 歌词 怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。

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